Inspirasi Kehidupan : KHGT Terkonfirmasi Bid’ah! Salafi Bukan Kita
Oleh KH. Nurbani Yusuf
(Komunitas Padhang Makhsyar)
Sahl bin Abdullah al Tustary rahimakullah berkata :“Taatilah pemerintah pada tujuh perkara : Pencetakan dirham dan dinar. Takaran dan timbangan. Regulasi. Haji. Shalat Jum’at. Shalat dua hari raya dan Jihad.”
Bagi salafi: ber-Muhammadiyah dan ber- NU juga bid’ah— tasyabuh mirip musyrikin. Umat Islam berbeda dalam hal lebaran.
Jamaah bertanya kepadaku, bagaimana agar umat islam sama bersatu :“Jangan lebaran. Jangan shalat ied – insyaAllah kita bakal sama-sama tidak shalat ied dan sama-sama tidak lebaran”.
Salafi bersama kita saat shalat subuh— kemudian berpisah saat shalat iedain, shalat jumat, bayar zakat, haji dan kemana anak-anaknya di sekolahkan.
Sama-sama tidak pakai lafadz ushali, basmallah dibaca sirr, tidak baca qunut, tidak baca sayidina saat tahiyat— dan langsung pergi saat kita masih duduk bersila dzikir. Salafi adalah saudara seiman tapi bukan kita. Sebab salafi tak pernah menganggap kita sebagai mereka.
KHGT jelas bid’ah tidak wajib di taati bahkan sebaliknya wajib di ingkari. KHGT adalah perkara baru dalam agama. Tidak ada dalil. Jika KHGT baik, pasti Nabi SAW dan salafus saleh mengerjakan terlebih dahulu. Agama Islam sudah sempurna tidak perlu ditambahi lagi.
Modernisasi Muhammadiyah memang berlawanan arah dengan puritanisme salafiyun yang cenderung tekstual. Jika salafi berkuasa di Muhammadiyah: Rumah Sakit bakal diganti thibun nabawi, infus diganti bekam, kapsul diganti ruqyah dan Universitas menjadi ma’had atau kulliyah.
“Bank dan semua produknya haram diganti barter”
Yudisium, akademikus, kolokium, erasmus mundus bakal dihilangkan, karena dianggap tradisi pagan penyembah berhala melawan sunah. Mars Muhammadiyah, Mars ‘Aisyiyah dan Hymne Pemuda sudah pasti haram karena mengandung musik dan nyanyian.
Jadi, apa pangkal soalnya — adalah mereka bukan kita, sebagaimana mereka menganggap kita bukan bagian dari mereka kecuali pas shalat shubuh.
KHGT bukan absolut benar. Sebuah produk ijtihad yang terus disempurnakan dengan tidak mengabaikan metode yang lain.
“Biarkan kami Muhammadiyah mengoptimalkan tradisi ijtihad, sebagaimana para pendahulu kami berijtihad untuk maslahat yang lebih banyak”
